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《围炉夜话》:交游应学其所长 读书要身体力行

[摘要]在现实生活中,朋友坏的方面很容易学去,但好的方面往往没去学。你看小孩子,忽然之间冒出一句国骂,你问他向谁学的,多半是从同学处、朋友处听来的。

文/赵大山

《围炉夜话》中说,“与朋友交游,须将他好处留心学来,方能受益;对圣贤言语,必要我平时照样行去,才算读书。”

《围炉夜话》:交游应学其所长 读书要身体力行

友谊是人生中最重要的联系之一(资料图 图源网络)

大意是说,和朋友交往,要留心观察他的长处并加以学习,这样才能增益自己的德行;对古圣先贤的金玉良言,不可粗略看过,应当在日常生活中遵照着去做,这样才算是真正的读书。

再沉默寡言、喜欢独处的人,都会有几个朋友。《论语》开篇第一章:“有朋自远方来,不亦乐乎?”朋友交往是多么快乐的事情,可以交流对人生的看法,可以事业上互相支持,也可以闲话家常,把酒桑麻……

朋友就亲近程度来说,有酒肉之交、利益之交、道义之交、生死之交。但不管亲疏远近,朋友都有长处和短处。

孔子说,有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。与正直的人交朋友,与诚信的人交朋友,与见多识广人交朋友,是有益的;与装腔作势的人交朋友,与刻意讨好的人交朋友,与花言巧语的人交朋友,是有害的。

谁不想结交对自己有益的朋友呢?但没有十全十美的朋友。往往给你带来利益的朋友,在某些方面也是给你带来损害的朋友。

《围炉夜话》:交游应学其所长 读书要身体力行

没有十全十美的朋友(资料图 图源网络)

孔子说:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”对待朋友也是如此,要学习他的长处,包容他的短处,才能增益自己。

在现实生活中,朋友坏的方面很容易学去,但好的方面往往没去学。你看小孩子,忽然之间冒出一句国骂,你问他向谁学的,多半是从同学处、朋友处听来的。你告诉他某某懂礼貌、好学习、求上进,他肯定不高兴,反驳说在某些方面他可比我差远啦。

成人也如此,兢兢业业、吃苦耐劳的朋友没几个人去学,反倒是善于见风使舵、聪明取巧的做法让人暗地里效仿。

为什么好的不容易学,坏的反而容易学了去?孟子说:“不耻不若人,何若人有?”如果不以赶不上别人为羞耻,怎能赶上别人呢?

人要有羞耻之心,以不如人为耻,才能看到朋友的长处,奋起直追。也才能互相勉励支持,共同走向人生的正道。

《围炉夜话》:交游应学其所长 读书要身体力行

书籍是人类进步的阶梯(资料图 图源网络)

谈到读书,古希腊先哲苏格拉底说:“未经过思考的人生是不值得过的。”圣贤之书,是古圣先贤对人生经验的思考与总结,是人类智慧的精华,这样的书岂能不读?

但是,读书最根本的目的不是为了炫耀、不是为了打发时间,而是要领悟书中的智慧,指导自己的人生。

宋代大儒程颐说:“读《论语》,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”读了好书未能按照其中的道理去做,与没有读过又有何区别?

孔子说君子有三畏,“畏天命,畏大人,畏圣人之言。”以孔子的思想来看,圣人之言是对天命的表达;大人治国理政、行令执法也应以天命为依归,圣人对大人的施政予以臧否,从而形成文字,警示后人。所以圣人之言,包含着人生的信仰,职业的智慧,做官的智慧。畏之,即是行之。不照着行,怎能说畏?

怎样读书,才能有利于行呢?

孟子告诉他的弟子万章:“一乡中的优秀人物,要与这一乡中的优秀人物交朋友;一国中的优秀人物,要和一国中的优秀人物做朋友;天下的优秀人物,要和天下的优秀人物交朋友。

与天下的优秀人物交朋友还不够,还要上述历史,评议古代人物。吟咏他们的诗,阅读他的书,但不了解他们的为人可以吗?所以要了解那个时代,讨论他们的所作所为,这就是与古人交朋友。”

圣贤又何尝不想和后人交朋友呢?庄子说,如果在万世之后有一个人能够明白我说的道理,也就好像眼前立刻就会遇到他一样。

《围炉夜话》:交游应学其所长 读书要身体力行

与圣贤交友,成为圣贤之人(资料图 图源网络)

读圣贤的书,就是和圣贤交朋友。和圣贤交朋友,不仅要了解书中说了什么,还要了解圣贤所处的时代,他的为人。

读圣贤之书,也许需要这样一种心态,读书时,就像作者正坐在对面,与你促膝长谈。

书不能读死,庄子说:“得鱼而忘荃,得意而忘言。”那个言外之意,也许才是最精华的部分。

读书不能偏执。时代不同,个性差异,成长环境不一样,都会使圣贤们对人生经验的反思有不一样的地方,比较着读,会对人生会有更全面的看法。

能够理解圣贤们的想法,去芜存精,在人生中实践的时候,才会有更多的信心与底气。

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