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读经明义丨《大学》:散发热量 也是一种重要能力

[摘要]在日常生活中,有这样一些人,他们思考处事完全以自我为中心,只关注自身的利益和成就,不喜欢也不会去考虑别人的感受,不体谅别人的难处。

文/朱偲

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”关于为学次序和途径《大学》这样开门见山的说道。朱熹在《大学章句》对此意味深长的评述道:“此三者,《大学》之纲领也。”

读经明义丨《大学》:散发热量 也是一种重要能力

朱熹认为,要先读《大学》,以定规模(资料图 图源网络)

真正的大人之学,不单是破除私欲蒙蔽和气质秉性的局限而发扬人性之美的为己之学,也应该是推己及人的、使别人共同臻于尽善尽美的状态,所谓“以先觉觉后觉”、“旧染污俗,咸与维新”。

概言之,《大学》是成就自我的自得之学、明德之学,也是超越自我的利他之学、亲民之学,向周边散发热量、向他人传递正能量。这是朱熹、王阳明等大儒重视“亲民”含义的缘故。

朱子以革旧解释“新民”,他君子不应满足于自明其德,同样应该使他人去除往日不好的习气,方式是启蒙和教育,以鼓舞振作兴起民众的向善之意,故而他认为“亲,当作新”。

王阳明则认为,“亲民”具有富民、教民、养民、保民等诸多含义,多种维度庇护民众而不单是狭义的教民,这令人想起《论语》孔子与冉有那段关于“庶之”“富之”“教之”著名对话,大人君子当有“仁民爱物”之心。

读经明义丨《大学》:散发热量 也是一种重要能力

万物有灵,需仁民爱物(资料图 图源网络)

关于“亲民”的真实蕴意,朱子和阳明两位大贤阐释虽有差异,但他们在“推己及人”、“仁民爱物”这一点上是高度一致的。

一个君子只是做好明明德功夫是不够的,还需要从事“亲民”的事业。“孔席不暇暖”,孔子之所以在不利情况下,仍然汲汲遑遑匆忙于救世,如同寻觅失去儿子般着急,都没有心情坐下休息会儿。

这不是因为孔子追求权力以及被人认可、信奉、容纳,而是因为他有秉承“万物一体”的理念,对天下之丧乱、民众之困苦有着切身的痛楚

孔子离开鲁国,立志拨乱反正,在外奔走呼号十四年,先后被“削迹于卫,伐树于宋,围于陈、蔡”,这实际上,是向列国、向天下传递正能量,这是“亲民”的事业。

《大学》鼓励人们向圣贤一样成为充满正能量的人,“君子成人之美”,要有利他主义精神,成就别人既可以传输思想的正能量给人以启迪,可以通过其他方式辅助别人,甚至于直接给人以帮助

读经明义丨《大学》:散发热量 也是一种重要能力

生活中,要给与他人力所能及的帮助(资料图 图源网络)

每个人都喜欢充满正能量的人,但不是所有人都充满正能量

在日常生活中,有这样一些人,他们思考处事完全以自我为中心,只关注自身的利益和成就,不喜欢也不会去考虑别人的感受,不体谅别人的难处。

对于别人取得成就他们不是抱着一种欣赏的状态,而采取一种敌视的态度,就像一个长不大的孩子要把一切攘为己有,他们处于一种为所有人为敌的状态,有点类似萨特所说的“他人即是地狱”的命题。

实际上,地狱在彼岸,但如果任凭这种负能量的心态疯狂滋长,总有一天,此岸也会变成地狱

读经明义丨《大学》:散发热量 也是一种重要能力

一念天堂,一念地狱(资料图 图源网络)

不要做一个充满负能量的人而要做一个发光体,或是“太阳”,或是微光,将光和热散发给身边的人,这是一个来自《大学》的重要教益。

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