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《菜根谭》:读书要心领神会 观物要看到本质

[摘要]观察事物与读书的道理是一样的。观察时只有把全部精神都注入到事物中,让精神和事物融合为一体,达到无我的境界,才能透过事物的表面,发现其中的内涵和规律,而不是浮于表面的观察。

文/道诚

《菜根谭》:“善读书者,要读到手舞足蹈处,方不落筌蹄;善观物者,要观到心融神洽时,方不泥迹象。”

一个真正懂得读书的人,要读到心领神会的境界,才不会陷入只背诵文章词句而不明书中真理。一个真正擅长观察事物的人,必须把全部精神都注入到事物当中跟事物结合成一体,才不至于只能看到事物的表面形迹而不明真相。

《菜根谭》:善读书不落筌蹄 善观物不泥迹象

心领神会(资料图 图源网络)

筌是捕鱼的竹器,蹄是捕捉兔子的圈套,筌蹄引申为俗套、成规。读书不能只是看表面字词章句,不能只是死记硬背,必须领会其中的含义。读书流于形式,就不可能得其精髓。

得其精髓首先是人的知识结构和阅读理解能力。对同一本书,有没有相关的背景知识和理解能力,可能读出来的效果就很不一样。书中的思想、情感,能否真正理解,能否心神领会,如人饮水,冷暖自知。

《菜根谭》:善读书不落筌蹄 善观物不泥迹象

古为今用(资料图 图源网络)

其次是人的举一反三能力。社会在不断前进,事物在不断发展,如果不能举一反三、古为今用地分析书中的人与事所蕴含的道理,只是表面地就事论事地看待,就不知道怎么对应到其他相通的事物中来,对应到现实中来。所以需要举一反三、融会贯通的能力。

然后是人的思考批判能力。孟子说:“尽信书不如无书。”如果只是迷信书中所写的一切,如果对所有的儒学思想都盲目接受,而没有自己的独立思考和判断,没有“取其精华,弃其糟粕”的理念,就不是求真务实的读书态度,也不是儒学倡导的质疑精神,而是死搬教条地填鸭式读书。

《菜根谭》:善读书不落筌蹄 善观物不泥迹象

恍然大悟(资料图 图源网络)

最后是人的阅历和经验。对同一本书,同一个人在不同的年龄去读,得出的感悟可能是很不一样的。当你恍然大悟地体会到,“原来作者要表达的是这个意思!我今天终于真正明白了!”说明经历了很多人事沧桑之后,确实从内心深处与作者产生了深深的共鸣。这时的表现或者手舞足蹈,或者拍案叫绝,或者大为感慨,不一而足。

《菜根谭》:善读书不落筌蹄 善观物不泥迹象

观察事物与读书(资料图 图源网络)

程子曰:“读《论语》,有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”

程子说:“读《论语》,有读了和没读完全一样的;有读了后喜欢其中一两句的;有读了后就喜欢上它的;有读了后不知不觉手舞足蹈的。”

观察事物与读书的道理是一样的。观察时只有把全部精神都注入到事物中,让精神和事物融合为一体,达到无我的境界,才能透过事物的表面,发现其中的内涵和规律,而不是浮于表面、流于形式的观察。

《周易·系辞上》:“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。”古人如果只是草率浅薄、走马观花地仰观天文、俯察地理,怎么能真正体物好天象与四时的变化,地象和山脉的走势,形成中华独特的天文和地理之学?

善读书不落筌蹄,善观物不泥迹象。

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