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世路虽有风霜 正可磨练心境

[摘要]修行须从锻炼中来,世间甘苦、人情冷暖、人间是非,无一不是动心忍性,增益其所不能的时候。圣贤不是谈出来的,而是实践出来的。

文/清江

“世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。世情颠倒,吾人修行之资也。”《格言联璧》中的这句话可谓是一语道破修行机要。

世路虽有风霜 正可磨练心境

世路虽有风霜,正可磨练心境(资料图 图源网络)

平居无事,自以为身心清明,涵养深厚,心性安和,极高明而道中庸。其实不然,没有根本的气节,如同醉汉殴人,醉时醒,醒来消退,无分毫气力。皆因没有经过切实的淬炼,全是梦幻泡影,美则美矣,都不可用。

修行须从锻炼中来,世间甘苦、人情冷暖、人间是非,无一不是动心忍性,增益其所不能的时候。圣贤不是谈出来的,而是实践出来的。从古至今,诗人无数,为什么“诗圣”是杜甫而不是其他人?皆因其将一份民胞物与,己饥己溺之心打入诗篇,见诸行事,感人深矣。

世路虽有风霜 正可磨练心境

人情纵有冷暖,也是动心忍性(资料图 图源网络)

我们读一读杜甫的《又呈吴郎》:“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。”怎能不为这乱世中的一点温情而感动。事情虽小,却可见仁者情怀。所谓的修行,不正是在这些细微处得来么。

前人讲:“青天白日的气节,自暗室屋漏中培来;旋转乾坤的经纶,自临深履薄处得力。”不经过一番刻苦的磨砺,终究是“纸上得来终觉浅”。试想我等处被秋风所破之茅屋中,在“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”的处境里,还能顾及他人,有此“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山”之想法否?恐不难判断。

世路虽有风霜 正可磨练心境

极高明而道中庸(资料图 图源网络)

无事袖手谈心性,临危一死报君王。”这样空谈心性之学,这样坐而论道,不仅误人误己,甚者乃至误国。“刘石乱华,本于清谈之流祸,人人知之。孰知今日之清谈,有甚于前代者。昔之清谈老庄,今之清谈孔孟”。这是顾炎武对明朝灭亡原因的反思,由此可见,空谈误国,实干兴邦,自古皆然。修行也是如此,没有实际的践履功夫,还自诩高明,不独欺人尚且欺己。

世路虽有风霜 正可磨练心境

在事上磨练,方不流于虚空(资料图 图源网络)

世路虽有风霜,正可磨练心境,省察克治;人情纵有冷暖,也是动心忍性,增益其所不能的时候;不论世事如何颠倒,心不放肆,便无过失,这时节正是修行的关键处与试金石。在事上磨练,方不流于虚空,才能切实受用。

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