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《诗经·南山有台》:寿比南山的祝祷词

[摘要]诗中人们那些“万寿无期”、“万寿无疆”的祝祷才如此发自肺腑、一咏三叹,因为那“乐只君子”的功德如南山之高,让来自天下的诚意都祝福无边。

文/曹雅欣

《小雅·南山有台》

南山有台,北山有莱。

乐只君子,邦家之基。

乐只君子,万寿无期。

南山有桑,北山有杨。

乐只君子,邦家之光。

乐只君子,万寿无疆。

南山有杞,北山有李。

乐只君子,民之父母。

乐只君子,德音不已。

南山有栲,北山有杻(nǐu)。

乐只君子,遐不眉寿。

乐只君子,德音是茂。

南山有枸(jǔ),北山有楰(yú)。

乐只君子,遐不黄耇(ɡǒu)。

乐只君子,保艾尔后。

《诗经·南山有台》:寿比南山的祝祷词

南山有枸,北山有楰(资料图 图源网络)

(一)诚意祝寿

《诗经》有开创后世文辞之功,也包括,开创了歌功颂德、好话说尽的体例和用词,如这首《南山有台》。

《南山有台》是一首祝寿诗,歌于宴饮之时。所以我们可以把它形象地理解为,这是在一位德高望重的老者寿诞上,宾客一边端着酒杯,一边颂唱的祝酒歌。后世人常用的祝寿词“寿比南山”、“万寿无疆”,就由此诗而来。

仅拿《南山有台》第一段来说,总共才24个字、却语分三层地表述着三个维度的内容:

前八个字,是环境气氛的烘托。“南山有台,北山有莱”,说南山和北山的雄伟和葱茏,这就像影片开始之前展现给观众的一幕全景镜头。高山的巍巍峨峨、植被的郁郁葱葱,衬托出影片那主人公,他形象的高山仰止、他治下的生机盎然。而这种“托物起兴”的联想法,就是诗歌中“兴”的表述手法;

《诗经·南山有台》:寿比南山的祝祷词

只君子,邦家之基(资料图 图源网络)

中间八个字,是对主人公本身的表述。“乐只君子,邦家之基”,说他那踌躇满志的神态,说他是家国兴旺的基业。这就把镜头特写给了影片主人公,让人们直接获悉他的器宇轩昂、他的丰功伟绩。这种铺陈直叙的旁白式的表达,就是诗歌中“赋”的表述方法;

最后八个字,“乐只君子,万寿无期”,祝祷这样一位文治武功、仪表堂堂的君子,能和乐安康,能万寿无疆。这是来自座下宾客的话,就像影片把镜头切给了其他角色,他们满腔满口的台词,正是满怀满溢的心声。而他们此时激动的心声,最后简化成了后人常说的一句“寿比南山”,愿君子寿命,如同那山般久长、山般苍翠——这种类比的方法,用一物比拟另一物,就是诗歌中“比”的表述方法。

《诗经·南山有台》:寿比南山的祝祷词

美好的大氛围(资料图 图源网络)

这样综合来看,诗中“万寿无疆”等祝词表达,绝不仅仅是单薄浮夸的虚以委蛇,而是能感受到这些词在言说者倾吐而出时,那份情感的立体性、那种语言的逻辑性:

在诗里,先有环境观望,让人感受到了美好的大氛围;

再有客观表述,让人得知到了表述对象的实际功德;

最后再不吐不快、满怀深情地祝祷出了主观表达,让人理解到了那种愿此人常在、愿此德长存、愿此景长好的由衷之情。

从宏观到微观的描绘、从客观到主观的叙述,当最后情感喷薄而出时,已经成为一种理所当然。

虚情假意的谀词不入流,诚心实意的祝祷才入诗。

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责任编辑:liuyuanliu
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