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交友之道:如何理解孔子说的“无友不如己者”

[摘要]君子的品行应该端庄、稳重,不然则无威严可言,修行也不会坚固。对朋友要忠诚和信任,没有不如自己的朋友(每个朋友都有值得我们学习的地方)。有了过错,就要努力去改正。

文/牧之

《诗经·伐木》云:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声。矧伊人矣,不求友声。神之听之,终和且平。”诗句中说砍树丁丁地响,鸟儿嘤嘤地叫。它们从那深谷中飞出来,迁到高高的大树上面,象征鸣声的和谐、柔美。嘤嘤地鸣叫声啊,追求着它的同类的回应。看那些鸟儿啊,还能够追求它的同类的回应,何况是人,怎么能不呼朋唤友呢?懂得了交友之道,人们就能和睦相处。

交友之道:如何理解孔子说的“无友不如己者”

出自幽谷,迁于乔木(资料图 图源网络)

研读《论语》时,常常会遇到一些很矛盾难以解决的问题,比如《论语·学而》曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信,无友不如己者。过则无惮改。”首先第一句话强调的是对己要自重。作为君子,必须自重,要有足够的自尊心、自信心,这样,才能建立起威望与威信,所学才能得以巩固和加强,否则,将学无所获,遑论巩固邪?而孔子讲的“无友不如己”到底是什么意思?对“无友不如己者”的解释历来具有争议,众说纷纭,莫衷一是,可谓仁者见仁、智者见智。

壯畈峻先生《论语译注》翻译的是“不和不如自己的人交朋友。”不跟比不上自己的人交朋友,那么要跟高于自己的人交朋友啦?朱熹在《论语集注·学而》中说,“友所以辅仁,不如己,则无益而有损。”说的是朋友是帮助自己学习成仁之道的,不如自己则有害而无益,也就是说不要交不如自己的朋友。这种交友方式当然是很好的,但如果人人都抱着这种心态,这世上岂不是无朋友可交?要是真的这样的话,那岂不是成了对强者溜须拍马,对弱者俯视鄙夷的伪君子?

交友之道:如何理解孔子说的“无友不如己者”

不和不如自己的人交朋友(资料图 图源网络)

也有人解释“不如己”为不同类的人,意思是说不要与不同类的人交朋友,即与忠信品德相同的人交朋友;似有一定道理,正所谓“君子和而不同,小人同而不和。”但也有点牵强。若照这种解释,孔子只与自己同类的人(与孔子一样讲“忠信”的人)交朋友,则孔子就不可能与有其他长处的人交朋友。孔子强调谦逊品格,倡导谦虚谨慎,见贤思齐,故孔子不可能只向一种人学习,也不可能仅向人学一种长处。所以孔子不可能以“同类或不同类”来作为交友的标准。

其实这句可以解释为:没有不如自己的朋友,意谓在某些方面总是有值得自己学习的朋友。“无友不如己者”之“友”字,在此句中作名词“朋友”讲,这里,不管是哪种状况的“朋友”,在孔子来说,他都对自己的朋友们各自的优点十分清楚。所以在他心目中,这些都是有胜己之处而值得信赖、尊敬与学习的“朋友”。这样一来,把“无友不如己者”理解为“没有不如自己的朋友”或“没有朋友不如自己”,也就自然合理了。按照孔子的意思,那些有胜己之处的“朋友”自然便可成为自己的一面镜子,以他们的长处来照出自己的短处,取“友”之长,补“己”之短,所以孔子紧接着就明确表示“过则勿惮改”,自己有了缺点或过错就不怕改正。

交友之道:如何理解孔子说的“无友不如己者”

嘤其鸣矣,求其友声(资料图 图源网络)

态度鲜明,底气十足,这是因为有朋友之榜样与镜子之作用。朱熹引程子所谓“知其不善则速改以从善”,只有像这样见贤思齐、从善如流、知错即改、毫不惧怕的扬长避短的学习者,才能成为名副其实的有道德有学问的正人君子。

交友之道:如何理解孔子说的“无友不如己者”

君子的品行应该端庄、稳重(资料图 图源网络)

让我们再回到本节开头那段孔子对我们的教诲,我们是否应该这样来理解:“君子的品行应该端庄、稳重,不然则无威严可言,修行也不会坚固。对朋友要忠诚和信任,没有不如自己的朋友(每个朋友都有值得我们学习的地方)。有了过错,就要努力去改正。”孔子在此章中只说了两句话二十五个字,然却语重心长,主旨突出,层次鲜明,逻辑严密。此章的中心主要是论述君子修养的重要性以及君子的交友之道。

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