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《诗经·绿衣》:生死茫茫的悼念

[摘要]《绿衣》用怀抱中的绿衣黄裳,映照着现世满目灰暗的荒凉。正是《绿衣》中对于“旧物”的感情,开启了后世悼亡诗之先。

文/曹雅欣

《邶风·绿衣》

绿兮衣兮,绿衣黄里。

心之忧矣,曷(hé)维其已?

绿兮衣兮,绿衣黄裳(cháng)。

心之忧矣,曷(hé)维其亡?

绿兮丝兮,女(rǔ)所治兮。

我思古人,俾(bǐ)无訧(yóu)兮。

絺(chī)兮绤(xì)兮,凄其以风。

我思古人,实获我心。

《诗经·绿衣》:生死茫茫的悼念

我思古人,实获我心(资料图 图源网络)

(一)悼念亡妻的诗作

《诗经》的历史太过久远,以至于几乎其中的每一首诗,人们都存有释义上的不同意见。对这首《绿衣》,也是如此。

古代学者多将其解释为“庄公惑于嬖(bì)妾,夫人庄姜贤而失位,故作此诗”,是说,卫庄公被姬妾媚惑,冷落了贤淑而高贵的正室夫人庄姜,庄姜便作此诗以表达悲怨。而现当代学者却多认为:这是一首男主人公悼念前妻的诗歌,他在对着妻子旧时的绿衣睹物思人。这位妻子,或已离世,或已离异,总之是已成为他生命里的故人。

今天我们再读这首诗,不妨还是按照后一种更适于今朝的解释方法来理解。如果只是陷于第一种古人的说法当中,那么,首先,这世上无非是又多了一首弃妇之作而已,除了软弱无力的怨天尤人,又有何益呢?这样碎碎念式的文学,虽能使人产生浅薄的共鸣,却不能对人进行正面的催动。文学一旦陷入自我救赎不了的情绪化里,再深刻的情感也变得索然而无价值了。

《诗经·绿衣》:生死茫茫的悼念

爱情的维系不是靠家族而是靠性情(资料图 图源网络)

其次,就算是以庄姜为代表的正位者受到了不公正待遇、失去了原有的尊贵,又是谁之过呢?能全部怨怪他人吗?她的家世可贵、地位可敬,但是却不一定能使自己可爱。爱情的维系不是靠家族而是靠性情,婚姻的经营不是靠威仪而是靠智慧。正妻失位,除了男人的不可靠,也还有女人的不可爱。

所以女性的价值不止于生来成长在社会中什么位置,而在于后来修炼到人心中什么位置。

如果以第二种当今大多数学者的解释观点看《绿衣》,那么这是一首男性怀念女人的深情之作。诗中并没有交代这位女子的出身、家世,我们唯一清晰知道的,就是她一定是个值得人爱的女子,所以在离去之后,仍令她曾经的丈夫念念不忘、久久伤怀。

《诗经·绿衣》:生死茫茫的悼念

她们仅仅是作为女人而永存(资料图 图源网络)

这样一看,这首《绿衣》的意义就更重要了:它是一首男性悼念亡妻的开山之作,开后世悼亡诗的先河;而这诗里的女人,意义也更重要了,她不是一个被丈夫嫌弃而顶多靠诉苦惹人同情的女人,她是一个令丈夫珍爱而值得人尊重的成功女性。

继《绿衣》这首悼亡诗之祖后,后世悼念亡妻的诗作便渐渐笔法成熟了起来。其中的高峰之作,更具有跨越时空、战胜时间的力量,何时读来,都令人感动不减。

是这些悼亡诗作,让历史因此记住了一个个可爱的女子,她们或聪慧、或温柔、或勤忍、或体贴,被丈夫记录给时代。在一部以男人为主体的中国古代史里,少量飞扬于史书的女人,大多都是因为政治而永存。但这些悼亡诗中的女子不是,她们仅仅是作为女人而永存,是单纯因为女性最优秀的品质而被丈夫纪念、被历史记忆。

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