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说话的艺术:君子欲讷于言 而敏于行

[摘要]人每天都要说话,与人交往居家生活等都离不开说话。但说话却又不是一件简单的上嘴唇碰下嘴唇的事情,如何把话说好也是一门艺术。

文/弓难张

人每天都要说话,与人交往居家生活等都离不开说话。但说话却又不是一件简单的上嘴唇碰下嘴唇的事情,如何把话说好也是一门艺术。话说得好,使你的谈话对象如沐春风,心清气爽则事情好办,反过来如果一言不合让人添堵,则往往话不投机不欢而散。

说话的艺术:君子欲讷于言 而敏于行

说话的艺术(资料图 图源网络)

怎样把话说好,林语堂先生送给我们的十六字说话箴言:“要说得巧,要说得少;言多必失,语多必败。”值得现代人认真学习品味。

话要说得巧

山不在高,有仙则名,同样的,说话不在声音的高低和多寡,说到“点”上,说得巧、恰到好处是最高境界。诸葛亮舌战群儒能取得成功,首先得益于其满腹经纶、能言善辩,但最关键的还是诸葛亮说话比较巧妙,虽洋洋洒洒但有理有据,说话切中对方软肋,让其无可辩驳,这就是说话巧的妙处。反之如果自身不占理,又说不过对方,一味靠声音大或者爆粗口来压过对方,则没入下流了。

说话的艺术:君子欲讷于言 而敏于行

话要说得巧(资料图 图源网络)

话要说得少

话并不是越多越好。子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。”孔子强调真正的君子应该少说话多做事,夸夸其谈并非最佳选择。

东晋时期,王徽之三兄弟曾到太傅谢安家里做客。王徽之和王操之说话较多,且谈的多为琐事俗事,而王献之简单问候之后再无多言。事后谢安的宾客问这三兄弟谁更胜一筹。谢安认为是王献之,其理由是“吉人辞寡”。

把该说的话说到就可以了,不必啰里啰嗦个没完,那样反而会“败品”。即中国人常讲的“多说无益,点到为止。”

说话的艺术:君子欲讷于言 而敏于行

话要说得少(资料图 图源网络)

言多必失、语多必败

话语多了难免会有疏漏有失误,会给人以口实,所谓“说者无心,听者有意。”而且说出去的话如泼出去的水再也收不回来,没有后悔药可吃,所以先贤们谆谆教导我们一定要谨言慎行。

楚汉战争早期,项羽攻破函谷关,杀秦王子婴,烧秦宫室,称霸诸侯。志得意满的项羽有了返乡之意,随从韩生劝阻他可以在关中称霸,但项羽说:“富贵不归故乡,如衣锦夜行。”韩生说道:“人谓楚人沐猴而冠,果然。”项羽听到韩生这句话后恼羞成怒,将韩生斩杀。

韩生非常聪明,对楚汉战争时的政治格局有着清醒的认知和高屋建瓴的识见,如果能够正确发挥才智,假以时日,应该可以成为像张良那样的智谋之士,助自己的领导成就一番霸业。但可惜的是,此人有个致命缺陷,话多,不研究自己说话对象的性格又不懂收敛,有些话肚里想想就可以,不必也不能说出来,结果韩生因说了不该说的话得罪项羽而丢命,代价太大无以挽回。

反观汉文帝刘恒。当陈平、周勃等一帮帝国老臣诛灭诸吕,派人迎接代王刘恒去长安就皇帝位时,面对这“从天而降”的大馅饼,刘恒并没有欣喜若狂,而是冷静应对谨言慎行。对内与群僚开会讨论、征询太后意见,对外派舅舅薄昭前往帝都打探情况,即使已经确定要即位了,刘恒依然不私自接受太尉周勃呈递的天子玉玺。经过群臣上表礼让等程序后刘恒才正式入主未央宫,成为汉帝国一代雄主,开创文景之治辉煌篇章。

说话的艺术:君子欲讷于言 而敏于行

言多必失、语多必败(资料图 图源网络)

当然,我们普通人不是神仙,不可能做到字字珠玑、句句精妙。但无论如何我们可以像林语堂先生那样,在提高自身修养的同时,不断地学习说话的艺术,权衡说话的时机、场合及对象,然后做出该说什么话、说多少等等正确的抉择。

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