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以史为鉴丨经师易遇 人师难求 何为好老师?

[摘要]合格的 “经师”也许并不难做到,但是要做一位人格完美、道德模范的“人师”并不容易。除了要严于律己,还要认真负责地对待学生的人生。

文/王素绚

东晋史学家袁宏在《后汉纪》中记载了一个故事:

在东汉灵帝年间,太原出了一位博学多才的名士叫郭泰,曾因为其道德高尚、才学横溢被推举为“有道”。

他在太学任教时,深受太学生爱戴,推为楷模,名震京师。

当时洛阳有一位神童魏昭,11岁就入太学学习。

他拜访郭泰,表示愿意向他求学,说:“尝闻‘经师易遇,人师难遭’。愿在左右,供给洒扫。”

以史为鉴丨经师易遇 人师难求

经师易遇,人师难求(资料图 图源网络)

汉代重经学,经师众多,但其中真正能称为“人师”的却难得一遇。而有心向学的学生,最看重的,不是“经师”,而是“人师”。

宋代史学家司马光在《资治通鉴•汉纪•桓帝延熹七年》中,也记载了这个故事。

南宋史学家胡三省注释“经师易遇,人师难遭”,道:“经师,谓专门名家,教授有师法者;人师,谓谨身修行,足以范俗者。”

这就是说,所谓经师,古代指讲授经书的讲师,授业解惑的老师;所谓人师,指的是品行高尚,可以做别人道德表率的人。

而郭泰也确实不负“人师”的称誉,他在东汉末年腥风血雨的政治斗争中闭门讲学,把东汉士大夫“澄清天下之志”的使命感和“以天下名教是非为己任”的责任感毫无保留的传授给了自己几千个学生。

以史为鉴丨经师易遇 人师难求

人师,谓谨身修行,足以范俗者(资料图 图源网络)

唐代文学家韩愈在著名的《师说》里说:“师者,传道、授业、解惑也。”

能过“传道”才是为师的最高要务,“授业、解惑”的经师还在其次。

因此,他们在教导学生时,最看重的也是对学生品格的培养。

比如孔子就曾在《论语》中说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”也就是我们今天所说的:要成才,先成人。

古往今来,能够担得起“人师”称号的,都是博学多才、品行高尚的大儒。他们不仅学得深,而且学得通,是将书本上知识真正贯彻到言行中去的人。

以史为鉴丨经师易遇 人师难求

要成才,先成人(资料图 图源网络)

梁启超在《中国近三百年学术史》中就曾称赞过一个人:“我生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师,而且是人师。”

他所称赞的顾炎武就是一位学术造诣和人格修养上都极为优秀的人。

他的学术以“明学术,正人心,拨乱世,以兴太平之事”为宗旨,他的人生也以“明道救世”为目标。

他的学术思想和人格力量,都对清代的学界产生了重大影响。完全担得上“人师”的称誉。

以史为鉴丨经师易遇 人师难求

顾炎武堪称“人师”(资料图 图源网络)

从古至今,老师是个特殊的职业,它不仅是一份糊口的技术活,更是一份垂范的良心活。

经过长期的经验积累,合格的 “经师”也许并不难做到,但是要做一位人格完美、道德模范的“人师”并不容易。除了要严于律己,还要认真负责的对待学生的人生。

也许,在一个利益至上的社会里,他们可能会遇到别人的不解,但是得失都是不能以一时一事来论的,一个好的“人师”能够影响学生的,是其他任何职业都不能比拟的。

教师节将至,希望每一位老师都能无愧于自己的职业,也希望每一位学子都会遇到一位“人师”。

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