应天书院历史沿革

公元1009年(真宗大中祥符二年),邑民富人曹诚,在戚同文旧学之地出资三百万金,造舍一百五十间,聚书一千五百卷,并于次年聘戚同文之孙戚舜宾为主持,太原博士任教务,建立了书院。“博延众生,讲习甚盛”,愿以学舍入官,真宗皇帝大为嘉叹,“面可其奏”,下诏表彰,端明殿学士盛度“文其记”,前参知政事陈尧佐“题其榜”,赐名“应天府书院”,《宋会要》里载有1009年农历二月二十四日对书院赐额的这份诏书。从此,应天书院取得了官学地位。作为宋代的地方官学,应天书院与曲阜文宣王庙建立较早,宋人有“州郡置学始此”之载。学院的基本课程是儒、道、墨家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《墨子》、《道德经》、《春秋》等,“博涉百家九流之说”。

公元1026年-1028年,公元1026年范仲淹因丧母守制商丘,受知府晏殊之聘,主持应天书院,直至1028年底。范仲淹主持应天书院期间,还教授《艺文》和《易经》两门课。范仲淹在此留有众多遗文,如《上执政书》、《南京书院题名记》、《代人奏乞王洙充南京讲书状》、《南京府学生朱从道名述》、《唐异诗序》等。其时,书院学生会按照不同专长而入读各项分科,课程主张学以致用,提倡实地考察,即所谓“明体达用”。范仲淹说:“天下危困,乏人如此,将何以救?在於教以经济之业,取以经济之才。”在“经济之才”的总要求下,还要培养专业人才。他主张选拔人才要德才兼备,且首先注意德。范仲淹“日于府学之中,观书肆业,敦劝徒众,讲习艺文,不出户庭”。常宿学中,训督学者皆有法度,勤学恭谨,以身先之,由此四方从学者辐辏。

公元1027年,书院学生王尧臣、赵鰖分别中得状元和探花。范仲淹继承戚同文“天下同文”之志,“以天下为己任”,以“九河我吞,百谷我尊”“浮云我决,良玉我切”的博大胸怀,为北宋培养大批人才,如王尧臣、赵鰖、张方平、富弼、孙复、石介等。史载有“宋人以文学有声于场屋者,多其所教也”。于是,“天下庠序,视此而兴”。

公元1034年(景佑元年)应天书院改为府学,官府拨学田十顷,充作学校经费。

公元1043年(庆历三年)范仲淹参政“庆历新政”,应天书院升为南京国子监学,与东京(汴京)西京(洛阳)的国子监并列为北宋最高学府。范仲淹提出“精贡举、择官长”等十项改革主张,改革当时教育系统,应天府先行实施改革,一改当时崇尚辞赋的浮浅学风,重经义、重时务、重实际。

公元1069年(神宗熙宁二年)王安石变法,书院实行“三舍法”改革学校制度。

公元1127年,北宋靖康之变,金人南下。赵构建南宋于应天府,不久迁往临安(今杭州),宋钦宗时书院遂毁于兵火,久废近250年。其后,应天书院屡建屡废,名称也不断更改。元初虽建有归德府学堂和文庙,规模大减。

公元1502年(明朝弘治十五年),黄河泛滥,归德府城淤积地下(今商丘古城南门外湖区),应天书院也随之被埋(今古城南湖)。

公元1511年(正德六年),知州杨泰有在旧城北筑新城。同年,知州周冕继修,始告竣工,归德府迁入新城(现商丘古城),应天书院也随迁往城内(今中山东二街路北的归德府学堂和文庙旧址一带)。现存有明伦堂、大成殿、月芽池等建筑。大成殿内立有孔子及其弟子的牌位,为祭孔之地;明伦堂为学堂,是学子应试之地。

公元1531年(明嘉靖十年),明巡按御史蔡瑷将知州在商丘城西北隅建的社学改建,沿用旧名称“应天书院”,但不久,宰相张居正于万历七年(公元1579)下令拆毁天下所有书院,应天书院没能逃过此劫。

公元1601年(明万历二十九年),归德知府郑三俊建重建“范文正公讲院”于归德府学东,效法范仲淹的精神,亲自执书讲学,一时培养了许多杰出人才,诸如官至户部尚书的侯恂,南京国子监祭酒侯恪,兵部侍郎叶廷桂、练国事等,皆为郑氏赏拔。他们颇有范仲淹刚正不阿,崇志向、尚气节的精神,为官多著清声。“范文正公讲院”又名“文正书院”。因范仲淹曾掌教应天府学,后人为纪念其讲学育士之功,故名范文正公讲院。明代中后期睢阳没于黄河,城址北迁,原讲院故址已无存。

公元1651年(清顺治八年),侯方域撰有《重修书院碑记》。顺治十五年,符应琦重建讲堂,集诸士而课之。

公元1674年(康熙十三年),知府闵子奇又修书院,请来名师执教,“下帷讲学,有醇儒之风,学者翕然宗之”。

公元1701年(康熙四十年)书院改为郡义学。

公元1748年(清乾隆十三年),知府陈锡格重修应天书院。

公元1901年(光绪二十七年)废科举,兴学校,诏令各省的书院改为大学堂,各府、厅、直隶州的书院改为中学堂,各州县的书院改为小学堂。1905年8月范文正公讲院改为“归德府中学堂”(简称归德中学),从此,“书院”完成了她的历史使命。

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